Реферат по антропологии на тему Проблема спасения в православной антропологии

Введение
Спасение (от греч. «σωτηρία» — избавление, сохранение, целение, спасение, благо, счастье) – это:
1) Промыслительное действие Всесвятой Троицы, которое нацелено на соединение человека с Богом, избавление человека от власти дьявола, греха, тленности, смертности. Человек через спасение приобщается к блаженной жизни в Царстве Небесном (Пс.23:5);
2) деятельность Сына Божьего, которая воплотилась ради воссоединения человека с Богом, чтобы человек искупился от своего греха, освободился от рабства дьяволу, тленности, смертности. Это он создал Церковь, Бог постоянно заботится о ней как Глава (Лк.2:11);
3) деятельность человека, которая осуществляется совместно с Отцом, Сыном и Святым Духом. Эта деятельность нацелена на уподобление Богу и духовное единение с Ним, приобщение к вечной блаженной жизни (Тит.3:5–7);
4) действия святых, которые нацелены на оказание помощи грешникам.
Целью данной работы является рассмотрение проблемы спасения в православной антропологии.












1 Учение о спасении в православии
Спасение представляет собой исцеление от греха и его последствий. В православии считается, что грех – это болезнь души. В писаниях говорится, что человек нарушает данные Богом законы души, а душа от этого начинает заболевать.
От греха начинает мучиться согрешивший и окружающие его люди. Человек совершает грехи и заставляет страдать других. Постепенно человек теряет мир с близким и свой мир в душе.
Грехи – это причина многих болезней души, несчастий. Но главным считается то, что грех отдаляет человека от Бога, создает преграду, через которое тяжелее становится пробиться.
По большей части о греховности своих помышлений, желаний известно тем, кто не знаком с религией. Естественный закон нравственности вписывается в человеческое естество и обнаруживает себя в голосе совести.
Если человек живет неправедно, то голос его совести в нем начинает притупляться, хотя и не исчезает совсем. Когда-нибудь человеку с прожженной совестью трудно становится отличить грех от не греха.
Своими силами человек не мог избавиться от греха, для спасения нужен был Бог. Творец берет на себя миссию – спасения людей.
«Мы стали побуждением к Его воплощению; для нашего спасения показал Он столько человеколюбия, что принял человеческое тело и явился в нем» (св. Афанасий Великий).
Воплощение Слова Божия – основание спасения человечества. Через Воплощение Бог возжелал самого павшего показать победителем, ибо Он делается человеком, чтобы посредством подобного восстановить подобное (св. Иоанн Дамаскин).
Иисус Христос спасает человека при помощи своего учения, жизни, смерти, воскресения. В искупительном подвиге все четыре этапа есть в нераздельной общности1.